Sự phát triển của giác hơi

       Liệu pháp giác hơi đã có lịch sử hơn 2.000 năm ở đất nước tôi, và đã hình thành một phương pháp điều trị độc đáo và đặc biệt. Tuy nhiên, cần phải chỉ ra rằng quá trình phát triển của nó rất chậm, trong một thời gian dài, nó chủ yếu được sử dụng để điều trị vết loét nhọt, mặc dù nó đã được mở rộng vào thời nhà Thanh, nhưng nó vẫn chỉ được sử dụng để điều trị vết thương ngoài da nói chung. .trong luật. Vì vậy, phương pháp giác hơi, vốn là một trong những phương pháp châm cứu, rất hiếm thấy trong một số lượng lớn châm cứu và châm cứu ở nước ta cổ đại. Đặc biệt là sau khi kết thúc triều đại nhà Thanh, với sự suy giảm của châm cứu và moxibustion, phương pháp giác hơi cũng trở nên phổ biến trong nhân dân và sự phát triển của nó có xu hướng đình trệ. Lịch sử phát triển của giác hơi như sau:

 

       

       Liệu pháp giác hơi trong thời kỳ tiền Tần còn được gọi là phương pháp sừng trong kinh điển cổ đại. Điều này là do các bác sĩ ở đất nước tôi cổ đại đã sử dụng sừng động vật làm công cụ hút. Trong cuốn sách lụa “Năm mươi hai bài thuốc bệnh” được khai quật từ ngôi mộ Mawangdui Han ở Trường Sa, tỉnh Hồ Nam năm 1973, đã có mô tả về phương pháp điều trị bệnh bằng sừng: “Búi trĩ sống bên cạnh các lỗ, lớn. cái giống quả chà là, cái nhỏ giống cái hố, cái vuông khoét một góc nhỏ, như (nấu) hai thùng gạo là hình vuông, cái góc mở ra." Trong số đó, "dùng sừng nhỏ" dùng để chỉ việc mút và kéo bằng sừng động vật nhỏ. Theo nghiên cứu của các nhà chuyên môn về y văn lịch sử, “Năm mươi hai bệnh đơn thuốc” là cuốn sách y học cổ nhất của nước ta, được viết vào thời Xuân Thu Chiến Quốc.

 

       Trong thời nhà Tấn và nhà Đường

       , Ge Hong, một người gốc Đông Tấn, đã viết "Đơn thuốc khẩn cấp dành cho khuỷu tay" do ông viết. Việc sử dụng sừng để khử mùi đã được đề cập, sừng được sử dụng là sừng bò. Với sự phổ biến của phương pháp này vào thời điểm đó, việc áp dụng không đúng cách rất dễ gây ra tai nạn. Vì vậy, Ge Hong đặc biệt cảnh báo phải lựa chọn các triệu chứng một cách cẩn thận, cuốn sách nhấn mạnh: "Áp xe, khối u, nhọt bằng đá, nút thắt, bìu, v.v. Công thức khẩn cấp dự phòng khuỷu tay. Tập "). Điều này rõ ràng là hợp lý, thậm chí theo quan điểm ngày nay, hầu hết các bệnh được liệt kê thực sự không phải là dấu hiệu của giác hơi.

 

       Vào thời nhà Tùy và nhà Đường, công cụ giác hơi đã có một bước đột phá, những chiếc bình tre đã được cắt và xử lý bắt đầu được sử dụng thay cho sừng động vật. Chậu tre được sử dụng rộng rãi, rẻ tiền, dễ kiếm đã góp phần rất lớn vào việc biến đổi và phát huy liệu pháp này, đồng thời, chậu tre có kết cấu nhẹ, lực hút kéo mạnh nên hiệu quả trị liệu cũng được nâng cao hơn. mức độ nhất định. Trong số các hồ sơ y tế của các triều đại nhà Tùy và nhà Đường, "Bí mật cơ bản của Waitai" của Wang Tao đã ghi lại nhiều nội dung hơn về vấn đề này. Chẳng hạn như "Bí mật ngoại giao". Quyển 40 có mô tả chi tiết về việc dùng bầu tre để hút và kéo: “Như vậy theo phương pháp sừng, tre được dùng làm sừng nhỏ, để lại một đoạn dài ba bốn tấc, khoét lỗ bốn hoặc năm tấc. .Nếu bạn chỉ nó lên, Nó có thể được làm bằng tre mỏng, chỉ đủ lạnh để lấy móng, nghĩa là sử dụng sừng lớn, và không khí sẽ không thoát ra ngoài, vì vậy sừng sẽ không quá lớn. Lớn thì ngắn, nhanh thì làm năm bốn miếng, cho vào chảo nấu chín, lấy sừng, cay thì thay, nguội thì thay”. được sử dụng theo các bộ phận khác nhau. Phương pháp hút và kéo được sử dụng vào thời điểm đó là phương pháp đun sôi trong nồi, hay còn gọi là phương pháp đun sôi trong nồi, vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Điều đáng nói là phương pháp này được giới thiệu ở nhiều nơi trong "Bí mật của Đài Loan bên ngoài", một ống tre lớn màu xanh lá cây, dài một inch rưỡi, một đầu được thắt nút, và đầu không thắt nút được cắt ra để nó mỏng như một thanh kiếm. Đun sôi ống này nhiều lần, khi nó nóng, lấy ra khỏi ống và ấn mực tại chỗ. Dụng cụ hút và phương pháp hút cũng như những cải tiến đã có tác động quan trọng đến các thế hệ sau.

 

       Vào các triều đại Tống, Tấn và Nguyên

      , nếu như nói rằng sừng động vật và bình tre được sử dụng luân phiên trong các triều đại Tùy và Đường, thì đến các triều đại Tống, Tấn và Nguyên, bình tre đã thay thế hoàn toàn sừng động vật. Tên của liệu pháp giác hơi cũng được thay thế bằng "phương pháp ống hút" và "phương pháp sừng". Về mặt vận hành, nó được phát triển thêm từ phương pháp đun sôi và kéo sôi đơn giản sang phương pháp hộp mực. Có nghĩa là, trước tiên đun nồi tre trong một loại thuốc được chuẩn bị sẵn theo một bài thuốc nhất định, khi cần thiết, cho nồi vào nước sôi, đun sôi và kéo nó lên huyệt khi còn nóng, để chơi. vai trò kép của hút và thuốc điều trị bên ngoài. Trong “Đơn thuốc kinh nghiệm Ruizhutang” của Sa Qianzhai, một thầy thuốc thời nhà Nguyên, đã mô tả rõ ràng: “Ống hút dùng để cắt bỏ độ xanh của tre. , hai vị và ống đem đun sôi rồi bỏ đi, khi dùng thì chế nước canh sôi cho nóng, dùng ống bỏ gân (kìm) để lợi nhiệt đắp vào chỗ đau. “

 

       Nhà Minh

       Giác hơi đã trở thành một trong những phương pháp điều trị bên ngoài quan trọng trong phẫu thuật TCM. Vào thời điểm đó, hầu hết các công trình ngoại khoa lớn đều liệt kê phương pháp này. Nó chủ yếu được sử dụng để hút mủ và máu và điều trị nhọt. So với thế hệ trước, phương pháp hút đã được cải thiện. Cách dùng nhiều hơn là trực tiếp cho trúc vào nước sau khi sắc đa vị thuốc bắc, đun sôi rồi trực tiếp hút ra. Vì vậy, lon tre còn được gọi là ống đựng thuốc. Chen Shigong, một bác sĩ phẫu thuật vĩ đại vào thời nhà Minh, đã ghi lại chi tiết về điều này: Công thức nấu và rút ống: "Qianghuo, Duhuo, tía tô, lá ngải cứu, xương bồ tươi, cam thảo và Bạch chỉ mỗi thứ năm đồng tiền , và hai lạng hành lá, đường kính một tấc hai phân 1. Một khúc tre tươi non dài bảy tấc, chẻ một đốt, dùng sức cạo bỏ lớp xanh bên ngoài, chừa lại một nửa. màu trắng trong, dày khoảng 1 phút, xung quanh mối nối khoan một lỗ nhỏ, dùng que gỗ bịt chặt, cho vị thuốc cũ vào ống, dùng hành lá bịt miệng ống lại. Đặt ống nằm ngang trong nồi và ấn chặt để thuốc không nổi, dùng mười bát nước sạch đun sôi vài lần, đợi đến khi thuốc bên trong đặc lại, sau đó dùng mũi mác Mở ba lỗ cách miệng nồi trong vòng một inch chỗ đau, đi sâu đến cạn một inch, khoảng bên trong vòng tròn ống thuốc, đựng ống thuốc cùng với canh trong một cái bát lớn từ tính, đầu tiên dùng tay bóp chặt ống thuốc, để thuốc thấm tự nhiên. ống sắp được lấy ra, ống đã ấm, hãy rút thanh gỗ ra khỏi lỗ cắm, ống sẽ tự bong ra." ("Chính thống phẫu thuật. Cổng Carbuncle"). Phương pháp đun sôi và rút hộp thuốc này đã được mô tả chi tiết trong một số tác phẩm ngoại khoa quan trọng của triều đại nhà Minh và nhà Thanh, chẳng hạn như "Phẫu thuật Dacheng" và "Yi Zong Jin Jian", cho thấy phương pháp này rất phổ biến vào thời điểm đó. thời gian.

 

       Ngoài phương pháp thử nếm, giác hơi còn sử dụng một số phương pháp thử nếm tiện lợi hơn như Ming. "Phẫu thuật Qixuan" của Shen Douyuan có phương pháp rút mủ bằng ống tre: "Mủ lở loét và vỡ ra, và nó bị tắc nghẽn vì mủ ... Theo cách này, phương pháp hút ống tre nên được dùng để tự hút mủ, tức là để trút độc.”

 

       Từ triều đại nhà Thanh

       đến triều đại nhà Thanh, phương pháp thử nếm đã đạt được sự phát triển lớn hơn. Đầu tiên là một sự đổi mới khác của dụng cụ giác hơi. Lon tre tuy rẻ và dễ kiếm nhưng độ hút kém, phơi lâu dễ bị khô và lọt khí. Để bù đắp cho sự thiếu hụt này, những chiếc bình gốm làm bằng đất sét đã xuất hiện vào thời nhà Thanh, và thuật ngữ "nồi lửa" vẫn được sử dụng cho đến ngày nay đã chính thức được đề xuất. Về vấn đề này, Thanh. "Bản thảo dược liệu bổ sung" của Zhao Xuemin có mô tả chi tiết: "Bình giác hơi được tìm thấy ở Jiangyou và trung tâm Phúc Kiến. Chúng được đốt và bán bằng lò nung. Nếu bạn bị các loại gió và cảm lạnh, hãy sử dụng bình này." cho thấy những chiếc bình gốm đã được mua bán như hàng hóa và phổ biến rộng rãi.

 

       Thứ hai, phương pháp giác hơi đã tiến bộ vượt bậc, “đốt một tờ giấy nhỏ thấy ngọn lửa, cho vào bình, lấy bình đắp lên chỗ đau, nhức đầu thì đắp lên đầu. hoặc đỉnh, nếu đau bụng thì đắp vào rốn, ở trong thì tử không cởi ra được, phải để rơi xuống, thịt nhão ra, khí và nước ra. cái lọ." Loại phương pháp giác hơi này vẫn là phương pháp ném lửa được sử dụng khá phổ biến. Đồng thời, thay vì lấy vùng tổn thương làm vị trí giác hơi như trước đây, phương pháp hút, kéo huyệt được sử dụng để nâng cao hiệu quả điều trị.

 

       Đồng thời, phạm vi điều trị của liệu pháp giác hơi cũng đã đột phá ranh giới của các triều đại trước chủ yếu hút máu mủ và vết loét, bắt đầu được áp dụng cho các loại bệnh, giống như "Bản thảo dược liệu bổ sung" nói: “ Giác hơi có thể trị phong hàn đau đầu, chóng mặt, phong hàn tê liệt” , đau bụng các chứng”, có thể khiến “phong hàn tự khỏi mà không cần uống thuốc”.

 

       Ngoài ra, rõ ràng. "Gương vàng y học". Châm Cứu Cương Yếu cũng có đề cập đến một phương pháp giác hơi đặc biệt để trị vết cắn của chó điên, đó là trên vết cắn, “hãy khẩn trương dùng một bầu rượu cát miệng lớn, đổ đầy rượu nóng vào, hơ thật nóng, lấy rượu ra. Vòi của bình hướng về phía vết cắn, giống như một cái bình thử nếm, hút hết máu đến cực hạn, khi nó bị vỡ sẽ rơi xuống."